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小暑:消暑寧心夏日長

2019-07-02 12:54:00 來源:今日中國 作者:丁 一 【關閉】 【打印】

  “倏忽溫風至,因循小暑來。”小暑是農歷二十四節氣中的第十一個節氣,是季夏時節正式開始的標志。

  《千字文》中有句:“寒來暑往”。《月令七十二候集解》中記載:“六月節……暑,熱也,就熱之中分為大小,月初為小,月中為大,今則熱氣猶小也。”暑,表示炎熱。農諺有“小暑交大暑,熱的無處躲”“小暑不算熱,大暑正伏天”的說法,但小暑還不是一年中最熱的時候,故稱為小暑。

  中國古代將小暑分為三候:“一候溫風至;二候蟋蟀居宇;三候鷹始鷙。”一候,溫風至。至,極也,意為溫熱之風至此而極;二候,蟋蟀居壁。蟋蟀居壁,指蟋蟀生而還在穴中面壁,不能出穴。《禮記注》記載:“生土中。此時羽翼稍成,居穴之壁,至七月則遠飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴,感之深則在野而鬬。”蟋蟀農歷七月后就要出穴,于叢間活躍尋求伴偶,等到八月份天氣涼了便到庭院的墻角下以避暑;三候,鷹始擊。《禮記·月令》記載:“鷹乃學。”擊,指搏擊。應氏曰“殺氣未肅,鷙猛之鳥,始習于擊,迎殺氣也”,指老鷹也因地面氣溫升高而在清涼的高空中活動。

  小暑的標志即出梅、入伏。出梅又稱“斷梅”,即初夏長江中下游梅雨天氣的終止。十日后入伏,絕大部分地區進入了盛夏高溫季節。俗話說:“熱在三伏”。三伏天氣一般出現在夏至的28天之后,即所謂“夏至三庚數頭伏”。通常,初伏始于小暑節氣之末,而中伏和末伏出現在大暑。由于緊接著就要迎來最炎熱的節氣--大暑,所以民間又有“小暑大暑,上蒸下煮”之說。農諺有云:“伏天的雨,鍋里的米。”在這一時期,田間作物將迎來茁壯生長的階段,呈現出一派生機勃勃的景象。因此,對生計與田間收成息息相關的民間來說,小暑節氣有很多傳說與紀念活動。

  小暑前后,每年農歷六月初六,是民俗文化中一個傳統的節日。在《云笈七簽·三洞奉道科》中記載:“六月六日為清齋暑。”這里的“清齋暑”,也就是指清凈心、清凈意、清凈身。人們采草藥煎湯洗浴清暑,就是傳統的習俗之一。六月六,也叫洗曬節、天貺節等。關于“天貺節”的說法,起源于宋代。“貺”即“賜”,贈送的意思,即天賜之節。這一日,廟觀曬經,文人曬書,農民曬種,以去潮、去濕,防霉防蛀。因這一天是一年中日照時間最長的日子,因此民間會將箱柜里的衣服翻出放在外面晾曬,稱為“曬伏”,意在去潮氣濕氣,防止發霉蟲蛀。

  另有一說這天與牛郎織女有關。相傳牛郎織女只有七月七能相見一面,然而他們之間有天河阻攔,為了讓他們相見,每到六月六這天,民間的孩童就要將端午節時戴在手上的“百索子”撂上屋頂,好讓喜鵲銜去搭起鵲橋。至今,民間還有“六月六,百索子撂上屋”的說法。

  古人言,伏為“隱伏避盛暑”。伏日祭祀感恩,遠在先秦,就有關于伏日祭祀的記載。“其帝炎帝,其神祝融”。按照傳統的說法,炎帝是太陽神,祝融則是炎帝玄孫火神。傳說炎帝讓太陽發出足夠的光和熱,使地球上五谷孕育生長旺盛,從此人類再也不愁衣食。所以,人們為感謝炎帝的功德,便在每年最熱的時候紀念他。因此,便有了在伏日祭祀感恩的禮儀。

  而每年的三伏天,正是一年當中最熱的時候。此時,民間流行的活動大多是以“靜”為主的。于文人雅士而言,夏日避暑消閑的庭院,花木不必繁多,造景不必恢弘,雅靜即可。伏日之“伏”,對于內修其身的人而言,就是要收攝自己的身口意三識,清凈心、清凈意,關注身國內而用“暑”文修身;對于外用的治事而言,則是要有“隱伏避盛暑”的意思。而在感恩和修身實踐中,內與外也要同步求證,實現天人合一。如今,這種田園風光已不太常見,古時許多悠然的消夏方式,很難與快節奏的現代生活形成交集。小暑,就像是炎炎盛夏里的中轉站,它提醒人們,保持一顆平常心,去迎接極致炎熱的大暑。正如白居易說“何以消煩暑,端坐一院中。眼前無長物,窗下有清風”,意指心靜則涼。夏季炎熱,心靜才是納涼的上上之選。炎炎夏日,有時間不妨窩在家里,調適心境,吃半個大西瓜,閱讀經典,防暑納涼,靜心養生,便也不會感覺這暑天有多么炎熱了。

 

  丁一 當代中國與世界研究院

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